~澄之築~

中道實相觀...當下這顆心,就是真心,就是佛心?

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中道實相觀...當下這顆心,就是真心,就是佛心?

阿彌陀佛,師父好:
智慧的師父,弟子知道您很忙,請師父有空再回答沒關係,
弟子有句話不太明白:
「不想過去,不想未來,只要清清楚楚,明明白白此刻當下這顆心,就是真心,就是佛心...。」
但弟子仔細觀察此刻這顆心,有時悲傷,有時嫉妒,有時怨恨,有時高興,有時憤怒...等變幻不定,如此虛妄變幻不定的心,那會是佛心呢??   不明白!!  ~(6.6)~

佛子 您好 阿彌陀佛:

「不想過去，不想未來，只要清清楚楚，明明白白，此刻當下這顆心，就是真心，就是佛心...。」

這句話好耳熟，好像是中台禪寺禪修班的{中道實相觀}?

其實這句話只是方便說，並不能說是真正的中道實相觀!

當下清清楚楚明明白白的心，雖然不離真心，不過，這絕對不能說是真心的最佳寫照呀!

金剛經云:「過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得...。」

這{當下清清楚楚明明白白的心}只不過是第六意識的分別心而已!

要不然，當我們晚上熟睡之時，{當下清清楚楚明明白白的心}不存在了，那我們的心不就斷滅了嗎? 為什麼一大早我們又能起床、吃飯、上班、做事? 能讓我們起床活動的心是{第七意識心}，這個第七意識心是我執的根本，是永恆存在而且永遠執著的一個妄心，其中主要的四大執著:{我見、我愛、我癡、我慢}，可以說是所有煩惱的根本!

因為我們一般人能夠察覺到的心大概只能察覺到第六意識心的作用，所以修行下手的{工具}是第六意識以及眼耳鼻舌身這前五識，這個見解是對的，可是修行的首要目標是要去除第七意識的四大執著:{我見、我愛、我癡、我慢}，第七意識的四大執著: {我見、我愛、我癡、我慢}不除，那根本還是一個煩惱深重的凡夫心，如何說這就是佛心呢? 去除第七意識的執著之後，可以說已經從所有我執煩惱中得到解脫，這個已經是阿羅漢的境界了! 然後，還要不斷的薰習淨善的種子，修六度萬行，才能轉化第八意識，具足通達一切萬法的智慧，以及無量無邊的神通妙用! 最後究竟圓滿，才能成佛!!

佛的心是清淨圓滿，具足一切智慧光明，以及無量無邊的功德妙用，豈是凡夫心能夠比擬?

以上所說是從唯識學「萬法唯識」的角度來說明凡夫心和佛心的不同，比較偏向於事相的剖析!

如果，是真正禪宗的頓悟法門，那就是要你當下悟到: 「我們的心性與佛心無二無別!」 所謂的「一悟即入如來地，不假修證，無有任何的階級!」，這就是真正的「中道實相觀」!

那麼禪宗的中道實相觀要如何觀呢? 很簡單，

「現前一念本自清淨、本不生滅、本無動搖、本自具足、能生萬法，這就是真心，這就是佛心! 」